从秦汉到唐宋,博士的发展与变化,他们代表的一直都是学问

博士,在人们心目中的形象,往往是带着厚厚的眼睛,穿着随意却充满着高大上。他们有着常人没有的知识储备,从内而外散发着知识的味道。对于某种学问也不在仅限于表面,已经到了精深的程度。

博士对于历史来说,不仅是近代的称号,它的延续可以追溯到二千多年前的战国时期。在古代不同的朝代对于博士又有什么样的定义?古代皇帝为何要选举博士?我们一起来看一下博士的转折和发展意义。

现代博士帽

一、不同朝代什么样的人是博士?

现在我们称呼博士,这即是一种学位,也是一种对学问的认可。古代的博士指代的是一种官职,同样也是学问的代表!

这也意味着无论古今,博士都是和学问划等号的。

博士这个称呼,起源于战国,兴盛秦汉,流行于唐宋。

博士最早是以官职的形式,出现在战国时期齐国之中。最早的博士,虽然是官职,但是已经需要一定的知识和文化来支撑,他们对于朝堂来说,不需要每天尔虞我诈,更像是史官一样的清贵官职。

早期的博士主要负责保管文献档案,编撰著述,掌通古今,传授学问,培养人才。他们更像是皇帝请来的老先生,整理学问,传授学问,同时也是在为后世保留学问。

博士官职责任的划分,是古代统治阶级对文化传承重视的一个标志。这也是稷下学宫,这座我国历史上第一座官方创办的高等学府,能够在齐国生根发芽的原因。

齐国的稷下学宫,我国历史上第一所官办高等学府。建立与战国时期

秦汉时期,博士开始再一次发展。秦始皇召集研究诸子百家学问的人,以及一些方士组成了秦朝大名鼎鼎的七十博士。汉朝也在沿袭秦朝制度的基础上,设立三经博士,负责传授《春秋经》《书经》《诗经》。

到了汉武帝时期,对博士进一步完善,设立五经博士,增加《礼经》和《易经》。比如董仲舒,就被任命为博士,从汉景帝开始便掌管经学讲授。

唐宋元明清时期,博士的定义又有了重大改变,不在仅限于学问,也不在仅代表官职。一些在某一行业出众,或者在古代一些从事服务行业的人,也被称为博士。

唐朝时期,医术高超之人,会被称为医学博士,而算数好的,也被称为算学博士。宋代去茶楼吃茶,负责伺候的小二可以称为茶博士。到了明清时期,负责研究天象的钦天监官员,也成了钦天监灵台博士。

博士的称呼,随着发展变的多样化,不再仅限于学问和官职。

秦始皇,统一六国之后,设立七十学士

是什么原因造成了这种变化?我们常说的社会在发展只是一个方面。二、博士为何发生转变?

从对博士的定义,我们可以看到,博士的变化从唐开始变的明显,而博士的转变根本则是从西汉打下的基础。

秦汉时期,设立博士的意义在于“兴天下”。秦始皇统一六国,汉高祖建立大汉,都是经历过战争之后的结果,国家百姓早已经苦不堪言,这一点对于任何朝代都是一样的。

无论是任何朝代,国家统一之后,皇帝不能指望一群在马背上征战的将军,来帮助治理国家。所以皇帝的侧重点也从武将,转到了能够治理国家的人身上,所以才有了全国召集有学之士,设立博士的举动。

博士的召集即是向全国征求有学问的人,同时也是对百姓放出的一个有利于统治的信号。

大概意思就是:“大家不要怕,不会再有征战了。现在需要能够治理国家的人,有学之士大展宏图的时候到了。你看,这么多有才名的博士都出山了,剩下的人赶紧出来吧。”

其中最出名的就是汉高祖刘邦对待商山四皓,商山四皓本是秦朝七十博士中的四位。而刘邦当初为了请他们下山,想尽了办法都没有达到目的。

当刘邦想要换太子时,吕后为他的儿子请来了这四位先生,从而彻底打消了刘邦换太子的念头。当时的商山四皓已经都是八十多岁的高龄,由此可见,对于国家建立之初,学问人的重要性。

秦末汉初商山四皓

之所以会有这样的情况,主要原因就是秦汉建立之初,都有一个共同的特点。那就是,当时的社会均处于百家争鸣的时代。用什么样的方法,来使百姓富裕,需要在这些学问中慢慢选择,这就需要更多的才学出众的人参与其中。而且没有系统的培养人才的地方,对博士官职树立起来的意义就更加重视。

事实证明,无论是秦朝以法治天下,还是汉武帝之前实行的无为而治,这些都并不能使得天下能够稳定,从而才有了后面的儒家思想的发展。

而博士称呼的转变,也是从儒家思想发展到成熟的一个变化。

虽然现在已经证实,董仲舒并没有向汉武帝提出“罢默百家,独尊儒术”。但是儒家的思想依然是从董仲舒开始发展,而董仲舒提出设立太学的意见,也成为了博士称呼变化的转折点。

为何这样说?因为董仲舒把博士从百家争鸣的思想潮流之中,变成了独尊儒术的一枝独秀。从董仲舒开始,博士慢慢变成了儒家博士,读书人的思想也慢慢完成了统一,太学的建立更是培养出来更多的人才,这些都使得皇帝不那么着急了。

唐宋也已经不需要再像秦汉那样,在众多思想潮流之中选取最适合自己的思想,而是已经选出了儒家这颗珍珠,照着既定的路线行走即可。儒家思想,无论是“天地君亲师”还是“君君、臣臣、父父、子子”的传播,都是有利于皇帝统治,更有人情的一种表现,在封建社会完全符合皇帝和百姓的思想。

董仲舒

儒家思想的发展和统一,让皇帝不在着急于选择发展的路线。太学的建立,也使得博士这个官职走上了教育的正轨,对能称的上博士的人和一些人才,只要守住太学这座学宫,都有记录在案,有迹可循。完全成为一种盛世找太学的情形,博士也在这期间,从官职慢慢演变成了以教育为主的一种官方职业。

既然官方的博士成了一种职业或者技能出众之人的称呼,而不泛指博学之人。那么经过时间的酝酿,博士也在大家心中有了分类,比如提起太学博士、国子监博士,自然而然就知道这是一位官员,是教师。提到茶博士,自然知道他是一位在茶馆中熟悉茶道的小二。

另一个原因,秦汉时期的社会,对于民众的压迫还比较严重,百姓和地主阶级的明显对立也让“高贵的”士人们,无法对其余职业产生认可。而到了唐朝之后,社会制度的完善,思想相对较为开放,这些称呼才能衍生出来。

西汉的太学

虽然博士称呼改变,但是最值得重视的还是他对于传承和教育的意义。三、古代博士对于教育的局限

古代官方博士,也可以称为师,传道授业解惑也。

不过古代博士挂着一个“士”的名头,就注定他教授的不是一般人。

士,我们最通常的解释就是有文化、有知识的人。而更深的一层,“士”在古代代表着一个阶层。无论是古代统治阶层的士大夫,还是士农工商四民中的士,通常都指官员或者有学问的人,同样也都表示他们在古代的高端地位。

秦朝时期,太子扶苏的老师就是博士淳于越。而到了汉代从汉武帝开始,开始设立太学,博士就是太学中的老师。汉武帝时期的经学博士,带领的是五十位博士弟子,他们组成了汉朝的最高学府,太学。而在隋朝时期,更是设立了国子监作为最高学府,不过太学依然存在。

想要成为一位太学生难,想要成为一位经学博士弟子,更难。

传授学问的古代博士和学生

之所以说想要成为一位太学生难,是因为太学作为古代的最高学府,想要进入学习不亚于现在考取清华北大,这是一难。

更实际的问题是,能碰到考试门槛的人,实在不多,这和古代社会环境有关系。教育在古代也是有门槛的,学费、教育机构的缺乏,甚至身份地位等等,让你进蒙学都要思量再三。

古代常说的“温饱而知礼仪”,这个前提是能够有温饱这一说,只是温饱二字就能把一百个人去除掉99个。在古代能吃得饱,才有资格谈论学问。这也是有学问的人,在古代身份地位很高的原因,物以稀为贵从不不仅仅指代物品。

至于想要成为经学博士弟子,更难。首先经学博士弟子的身份,有时候能够免除劳役,王莽就是这样干的。更甚至博士弟子能够直接做官,这不仅西汉这样做过,之后的唐宋等都有过这样的规定。

看看经学博士弟子选拔的要求,你就知道为什么了。

唐朝想要成为经学博士弟子,最好的办法就是家里有一位七品上的官员,不然只能学习医学等专业技术。而在宋朝,那么一个社会开放和学气成风的时代,也要是官员子弟或者极度优秀的平民子弟。这些人出来不做官还能干啥?

古代社会环境的原因,也使得古代博士对于教育,把知识看成了一种高贵的东西,从来不是接近百姓存在的,这点和现在是没法比较的,当然环境也没法比较,这是时代的进步。

太学学生相互探讨,高雅却远离百姓

而这些博士教导出来的弟子,甚至从太学出来的学生,哪怕是平民中的优秀者。他们毕业之后也就代表着他们进入了士的阶层,又陷入了另一个循环,继续远离百姓。结语

博士意义的改变,和博士发展的脉络实际上也是社会进步的表现。

秦汉的博士是一种对博学之人的泛称,其根本原因还是有学问的人少,能够有资格称得上精通的更少。而到了唐宋,博士成了一种职业的称呼,也说明唐宋的繁荣和对职业的细化,这都是进步的表现。

甚至平心而论,古代博士对教育有着这样那样的局限,但是对于文化的影响还是很大的。

博士的传承,更多的意味着文化的传承,一代一代的流传下来,使得很多文化并没有遗失。也为古代社会培养出了一批批的人才,培养出来的人,因为有一定的学识,出任地方官之后,能够传播新的东西,使得百姓收益。在这些传承中,迸发出了很多新思想的火花,在新旧思想的交流中,也推动了社会的进步,这同样构成了一个良性的循环

而博士在其中担任的角色,一直都是知识的缔造者和传播者。

参考:《史记》《文献通考》

来源:史山泛舟
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